[实用新型]一种适用于中医学定量研究的本安型拔火罐及其测量系统

说明书

本实用新型公开了一种适用于中医学定量研究的本安型拔火罐及其测量系统。该拔火罐由罐体、控温测量模组、密封模组、除湿续流模组、电控模组共五部分组成。由控温测量模组内的传感器连续采样罐内气温、气压、相对湿度；由密封模组提供更好的气密效果；由除湿续流模组持续地吸除罐内水汽，以此加速水汽蒸发、驱动气体流动、平稳罐内负压；由电控模组提供电源和信号运算能力。在此基础上积算出一个与罐内气体含水量有关的表征值。该表征值能有助于拔火罐的中医学定量研究并能使疗治手段易于复现。控温测量模组内的PTC加热元件系本安型热源，可兼施热疗；电控模组能将上述表征值或气温/气压/湿度等数据就地显示或发送给手机，供连续观测或离线分析之用。

技术领域

本实用新型涉及医疗器械领域，更具体的是指一种能表征体液汲出量的、能使疗治手段易于复现的拔火罐。

背景技术

拔火罐是一种传统的中医理疗装置，常被用于祛风散寒、通经活络，以及化瘀、行气等。其核心作用在于能够祛除体内的“湿气”。而祛湿效果的实现，正是那些被表述为“散寒”、“通经活络”、“行气”、“化瘀”等疗效能够得以体现之根本。用拔火罐进行祛湿的具体操作手法又可细分为留罐、走罐、闪罐和刺络拔罐、电针拔罐，被使用最多的是留罐手法。

这种能对不少疾病产生疗效且已流传千年之久的理疗装置及其相应的理疗方法，其医疗价值是毋需质疑的。但是，这一理疗手段目前主要在中国具有较好的口碑。可即便欢迎这种理疗手段的人们，也并不将拔火罐视为一种“很科学的东西”。究该现象之本质，乃中医学所仰赖的“阴阳五行、肺腑经络、气主万物”之说，与建立在生理解剖学基础上的西医理论相去甚远。而人们却普遍地认为：只有获得西医理论的支撑，才是“很科学的东西”。

导致大多数人形成这种认识的主要原因，系“阴阳”、“气血”、“经络”无法借助现代科技而得到实证。尤其是：行医经验丰富、对中医术有较深体悟的老中医所能实现的疗效，难以被其他人以较高的概率准确复现，这就更增加了人们对拔火罐疗法的“科学性”的疑虑。

但另一方面，中医学研究疾病诊治时的思维方式，也同样符合“观测—假设—推理—验证”这一科学的基本研究步骤。这是因为：对中医而言的“验证”，也与西医一样，是在“假设”和“推理”之基础上的施治，只是中医师完成“假设”和“推理”时所依据的理论不同于西医理论。因此，对于中医师而言，如果针对某种疾病的众多观测样本之间能够具备更好的可比性，而不是仅依靠“模糊的样本”使自己“产生了感觉”并基于这种感觉而得到一些不确定的个人经验之积累，则中医师们同样可以通过“观测—假设—推理—验证”之循环而更好、更快地提升疗效的可复现性。在这样的循环中，中医理论本身也有望得到深化或修正——因为从“观测”到“验证”的循环，必然反作用于理论本身。但直至目前为止，中医师使用拔火罐或研究拔火罐疗效时的“观测”，尚停留在“目测”阶段——虽然目测也是一种观测办法，但目测结果是难以进行记录、比对和交流的。

不同的拔火罐操作手法，各有特点：留罐法可利用罐内负压汲出适量体液；走罐法的施治面积较大，但体液汲出很少；闪罐法可使对应位置的浅表肌或“经络”受到脉动的拉拔力；刺络拔罐可从针刺位置汲出较多的血液；电针拔罐可在祛湿的同时用脉动电流刺激穴位。在以上各种操作手法中，留罐法是基本手法。当采用“热空气遇冷收缩”的方法建立罐内负压时，常会在留罐疗治结束时看到罐体内壁附着了一层水汽状的液膜。虽然这种膜状液与中医所称的“湿气”或“湿邪”的概念并不完全等同，而且中医师判断“湿邪”轻重的程度还需借助留罐后的紫癜印色泽等其它表象，并不仅仅依赖对膜液附着量的目测。但是，“罐壁水汽越多，湿邪越重”这一观点，则被几乎所有中医师所确信，而且历来如此。

附着在罐壁上的膜液的量，受到患者的个体状况、罐壁温度、罐内气体温度场分布等各种因素影响。这些“各种因素”极不确定，如：罐体内壁温度不但取决于罐内气温，还取决于罐外环境温度、罐体材料的绝热性能、留罐时间、加热方法等，也即，凝露量的多少，并非仅仅取决于罐内气体中的含水量。所以，目测的液膜厚薄，其实并不是一个能够较好地反映中医师们所普遍认知的“被拔出的湿气”的参量。况且，欲在空间十分有限的拔火罐内腔中，直接测定这些微量膜液的厚薄或重量，也是不现实的。