[发明专利]一种用于周易研究的罗盘

说明书

技术领域

本发明涉及一种用于周易研究的罗盘，属于周易研究辅助工具技术领域。

背景技术

《周易》即《易经》，是我国的传统经典之一，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。自孔子赞易起，中国易学开始分为三支，即道家易、儒家易及术家易。《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。先秦有专门讲解易经的经师。在现代中国学术界尤其是哲学史研究领域，《周易》一直被视为占筮书而难登大雅之堂。一方面承认其为传统社会官学典籍，另一方面又弃如蔽履。20世纪60年代末，台湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中，介绍了《易经》中的“宇宙秩序”观念。80年代，《周易》开始为大陆学术界所注意，从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术群体，以《周易》流传本及出土《周易》竹书、帛书文本为主，相继出版和发表大量高质量专著、论文；另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体，从逻辑学的角度审视和分析《周易》，相继出版和发表了一些专著和论文，并在21世纪初，将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点，编写入国家级重点教材，由教育部研究生办公室推荐为高校研究生教学用书。现在我国经国家民政部批准成立了一级学会中国周易学会，其业务主管单位为教育部，挂靠在山东大学，会长为刘大钧先生。山东大学还设立了“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”，该中心的前身，是1984年于山东大学哲学系成立的“周易研究室”。

《周易》包括六十四卦三百八十四爻，对于初学者来说内容比较深奥，古人认为《周易》中的六十四卦体现了天地阴阳变化的规律，理论博大精深，在注释《周易》卦爻辞时联系卦爻画注释，《周易》卦爻辞多是记录和叙述某一件事和某一现象，而《易传》把具体的卦爻辞上升到抽象的阴阳关系，从卦的含义及爻所处的位置进行解释，从理论水平看，远超《周易》古经。传统的周易研究方法需要背诵大量的相关理论公式并查阅大量的典籍资料，在周易研究特别是周易教学中还没有一种有效的实用工具来对周易的基础理论进行展示，导致周易的研究和教学非常不方便。

发明内容

本发明针对上述现有技术的不足，提出一种用于周易研究的罗盘。

本发明所述的用于周易研究的罗盘包括：内盘和外盘，其中内盘包括六层环形圆盘，按照内径大小逐层嵌套；外盘包括九层，其中外盘第一层至外盘第八层为环形圆盘，按照内径大小逐层嵌套在内盘的外侧；外盘第九层为方形盘，中心处开圆孔，将外盘第八层套在其中。

内盘第一层为日心盘，该日心盘为离心转动盘，表示日主，取八字中日干的字作为日主，作为在盘中查询相关信息的主要参照标准；罗盘的圆心位置设置圆形通孔，在罗盘的下方设置有日心十干盘，该日心十干盘的圆心与罗盘的圆心不重合，当该日心十干盘绕着自己的圆心转动的时候，该日心十干盘上的字能够轮流顺序地显示在罗盘圆心位置的圆形通孔中；圆形通孔与日心十干盘共同构成日心盘；内盘第二层为日支盘，该日支盘为动盘，取八字中日支的字作为日支。

内盘第三层为后天八卦盘，该后天八卦盘作为方位盘，是定盘，不能转动；内盘第四层为日主旺衰盘，该日主旺衰盘为动盘，包括旺、相、死、囚、休五种状态，旺、相、死、囚、休均匀分布在该日主旺衰盘的盘面上，该日主旺衰盘与第五层日干五行盘配合使用。

内盘第五层为日干五行盘，该日干五行盘为动盘，用于定命主月令，金、水、木、火和土做为五行均匀分布在该日干五行盘的盘面上，使用时将日干所属的五行转动到外盘第三层命主所生月支的位置上；内盘第六层为十神盘，该十神盘为动盘，使用时根据日心盘的五行属性，转动十神盘，使十神盘面上的“官、印、比、伤、财”对应到五行盘“木、火、土、金、水”相应关系的位置上。