[发明专利]一种新式节地墓

说明书

技术领域

本发明涉及一种节地墓。

背景技术

土葬是我国几千年的风俗习惯，这种习俗根深蒂固，历经几千年而长盛不衰，时至今日，人们仍十分重视土葬，当故亲的遗体火化后，其骨灰均只暂存于骨灰楼内，只要经济情况好转，马上就会将骨灰迁移到公墓土葬，以致近年来，越来越多的墓园不断爆出限量销售、甚至无墓供应而封园的消息，随着死亡人数的不断增加，墓地资源短缺的情况将越来越严重，因此，墓园节地已成为各级政府及百姓普遍关注的民生大事，也是今后所有墓园必然的发展方向。

为节地，近二十年来，墓园大力推广海葬、壁葬、树葬、花葬、地下公墓等，在所有的节地葬中，地下公墓不仅可以满足人们入土为安的习俗，而且节地能量也最大，是节地的首选，按理，应被民众广为接受，但事实却正好相反，传统的地下公墓的数量在我国屈指可数，在世界各国也极为罕见，这说明传统的地下公墓遭到了全球性的冷遇。

传统的地下公墓只有以下二种类型：

一是淹西模式。常州的淹西陵园，其结构特征是“地下是公墓，地上是花园”。该架构布局决定了该类地下公墓在祭祀时只能在地下公墓内进行。该类地下公墓内，骨灰墙纵横交错，行进在高过头顶的骨灰中，顿生阴森压抑之感，地墓的阴气、静寂的环境、混浊的空气以及受空间限制而简陋得不能再简陋的祭台，这一切都使得祭祀——这一重要的思亲仪式与内容，变得恐惧、沉闷、不安、单调、索然无味！要知道，祭祀是人们生活中的一件大事，尤其是清明节的确立更是将我国的祭祀活动推到了前所未有的高度，人们年复一年劳燕纷飞却乐此不疲的祭祀故亲，既包含着对故亲的思念与祝福，也包含着对全家命运的祈祷，体现了人们希望得到神灵庇护过着美好幸福生活的强烈愿望，只有通过祭祀，才感觉收获了梦想、了却了心愿，因此，祭祀是隆重的、虔诚的、充满仪式感的。但淹西模式的地下公墓完全是一种重安葬而轻祭祀的结构布局，人们害怕在这祈福的日子钻进地下公墓沾染晦气，更不能接受这种地下公墓内的祭祀环境与设施，因此，淹西模式很难推广，投资风险很大，尽管它建成于2009年，全国各地的民政系统的参观者也不少，但至今仿效复制者极少。目前，淹西陵园已有4万多具骨灰，但90%以上的骨灰盒由拆迁而来，能主动选择该公墓的人不到10%！

二是大宗模式。山东滕州大宗村的地下公墓，其结构特征是“地下是公墓，地上是公祭堂”。该架构决定了其祭祀活动只能在建于地面上的公祭堂内进行，而公祭堂内的有限空间势必造成祭祀上的拥挤与不便，地下室的骨灰越多，公祭堂内的祭祀压力就越大，尤其是清明巅峰祭祀时此问题将更加突出。因此，它只适合农村的小规模公墓，而不能适应在大城市的大公墓内复制。大公墓清明期间每天几万、十几万人的祭祀，是一个或若干个公祭堂无法承受的，更何况墓园内的地形大多是山林地，这使公祭堂不可能建得很多。此外，公祭堂不符合入土为安、坟上立碑、碑上留名的土葬风格与风俗，人们习惯于到墓地去祭扫，看到墓碑就像看见去世的亲人一样，墓碑在人们的心目中远比公祭堂有感觉。正是基于这样的问题，大宗村2010年建成的地下公墓，至今效仿者寥无一二。

鉴于以上二种模式的地下公墓的缺陷，本人于今年3月发明了一种便于祭祀的地下公墓，申请号为2014100842211，该发明所述的地下公墓的结构特征是“地下是公墓，地上是公碑群”，形成“地下群葬，地上祭祀，异族同碑，墓景可视”的布局，与传统的地下公墓相比，该发明完全符合我国“入土为安、坟上立碑、碑上刻名，地上祭祀”的传统习俗，克服了传统地下公墓的不足，从而使地下公墓的祭祀活动从此有了一个质的飞跃。

但该发明也有不足之处：一是其地上立碑还是浪费了地表土地，从严格意义上讲，还不是最高效益的节地；二是地下公墓内安葬的骨灰较多时，现场的接待能力有限，无法安排更多人在墓园祭祀；三是祭祀时不能防雨防晒，清明祭祀时，有时会突遇雷阵雨，而建防雨棚又会影响地上碑林景观。

针对上述发明之不足，本发明人再提供一种新式的节地墓。

发明内容

本发明旨在解决上述问题，提供一种既能消除传统地下公墓祭祀时的恐惧感，又符合人们“入土为安、坟上立碑、碑上刻名”的风俗习惯，既能最大程度地节约土地资源，又能防止雨天与烈日等不良气候对祭祀的影响。

本发明通过如下方法实现上述目的：